Benjamin Netanyahu's mål, ud over at udløse sin vrede mod Gaza med straffrihed, er at overbevise eller manipulere USA til at kæmpe mod Iran på hans vegne. Dette er noget, den erfarne israelske premierminister konsekvent har talt for, lige siden USA gjorde hans vilje i Irak. Og han har succes - USA har aldrig været så tæt på en faktisk konfrontation med Iran som i dag.
Ved at vække minder om Holocaust lykkedes det Netanyahu at tilskrive en vis grad af helligdom til Israels ulovlige og helt uforholdsmæssige reaktion, og han projicerer sig selv og sit land som evige ofre og skaber foragt for enhver forsøg på at sætte spørgsmålstegn ved eller kritisere hans fortælling, både inden for Israel og i den vestlige verden.
Og ved at sammenligne Hamas med ISIS lykkedes det ham yderligere at afmenneskeliggøre palæstinenserne og overbevise det internationale samfund om behovet for at tilintetgøre Gaza for at udrydde Hamas, ligesom de var nødt til at gøre for et par år siden i Mosul for at udrydde ISIS.
Dette ignorerer selvfølgelig det faktum, at Hamas, i modsætning til ISIS, ikke drives af en blind ideologi, der kræver, at den dræber ikke-tilhængere over hele verden. Netanyahu ved godt, at Hamas er mere end bare en gruppe krigere - han ved, at det er en idé, der er forankret i en undertrykt befolknings ønsker om at modstå og befri sig fra sine undertrykkere. Selv hvis Israel på en eller anden måde fortsætter med at dræbe alle eksisterende Hamas-krigere, hvilket er utænkeligt uden at udløse en menneskelig katastrofe af bibelske proportioner i regionen, vil det kun have sået frøene til en ny generation af modstand, forenet under Hamas eller en anden avatar, der vil få verden til at længes efter den tidligere generations moderatisme.
Så hvis Netanyahu ved alt dette, hvorfor arbejder han så hårdt på at overbevise verden om, at Hamas er det samme som ISIS og derfor skal elimineres fuldstændigt for enhver pris?
@ISIDEWITH10mos10MO
Hvordan skal de enkelte borgere skelne sandheden, når en fortælling er stærkt formet af politiske ledere, og hvad er vores ansvar i at stille spørgsmålstegn ved disse fortællinger?
